شراكة و تحرر


حركة جديدة في حياتنا المسيحية

اقتراح مسيحي باعتباره مغامرة حياة

الإيمان الذي يحيا في الشراكة هو أساس التحرر الحقيقي للإنسان.وُلدت الحركة في ميلانو في الخمسينيات من القرن الماضي ، وها هي منتشرة في تسعين دولة.

الشراكة والتحرر ، في جوهرهما ، هو اقتراح للتربية في العقيدة الكاثوليكية.

إنّه تعليمٌ لا ينتهي، في سنٍ معينة ، بل يستمر مدى الحياة لأنه دائماً ما يتمُّ تجديده وتعميقه، وينطبق الشيء نفسه على *الإنجيل* ، الذي يكشف عن اكتشافات جديدة حتى بعد أن سمعناها ألف مرة، وينطبق الشيء نفسه على تجربة الحبِّ والإبداع الفني، وحتى في بساطة الحياة اليومية.

إن البحثَ عمّا هو حقيقي وجميل وجيد، وعن السعادة لا ينتهي أبدًا.

هذه هي المسيحية: مغامرة الحياة ، وليست نوعًا من التدريب على الحياة.

الحقيقة المسيحية



من أين تأتي تجربةٌ مثل حركة الشراكة و التحرر، ولماذا؟


هذا ما كتبهُ الأب جيوساني إلى البابا يوحنا بولس الثاني، في عام 2004: "لم يكن لدي نية لتأسيس أيّ شيء ، لكنني أعتقدُ أنّ عَبقرية الحركة، التي رأيتُ أنها ،وُلدتْ، تكمنُ في الشعور بالحاجة المُلحّة، لإعلانِ الحاجة للعودة إلى الجوانب الأساسية للمسيحية ، إنّهُ شغفٌ بالحقيقة المسيحية في حد ذاتها، و في عناصرها الأصلية، ولا شيء أكثر من ذلك.

ربّما كان هذا على وجه التحديد هو، الذي أيقظ الاحتمال غير المتوقع، للالتقاء بشخصيات العالم، اليهودي -الإسلامي -البوذي -البروتستانتي والأرثوذكسي .

من الولايات المُتّحدة إلى روسيا ، في دافعٍ لاحتضان وتقدير، كلّ ما تبقى من الحقيقة والجمال و الخير والحق، في كل من يعيش الشعور بالانتماء

السبب أولا وقبل كل شيء


هذا ما حدث، ويستمر حتى اليوم.

بدأ الاب جيوساني حياته كـمعلم للمسيحية في عام 1954 ، عندما بدأ كمُدرسٍ دينيٍ في مدرسة ثانوية عامة (ليسيو بيرشيه) في ميلانو ،

" كان قلبَه ينفجرُ، بفكرة أنّ المسيح هو كل شيء في حياة الإنسان".

لقد أذهلَ طلابه، بمقترحه الموجه أولاً، وقبل كل شيء إلى عقولهم وحُريّتهم ، بدعوته إلى لقاء الجمال الموسيقي والشعر والطبيعة، وقدرته في الوصول إلى أعماق قلب الإنسان ، و الحاجات الاساسية له.

طريقة للحكم

بهذه الكلماتِ ، يُلخصُ جيوساني المجال والطبيعة الكاملة لجهوده:

"منذ ساعاتي الأولى في الفصل الدراسي ،كنتُ اقولُ دائماً : انا لستُ هُنا، لأجعلكَ تتبنى الأفكارَ التي سأقدمُها لكَ، على أنها أفكاركَ الخاصةَ ، ولكن لتتعلم أنتَ، طريقةً صحيحةً للحكم ِ على الأشياء التي سأقولها، والأشياءِ التي سأقولها هي تجربة و حصيلة ماض طويل يمتدُ نحوَ ألفي عام".


لقد حددَ احترامُ، هذه الطريقة التزامنا، بالتعليم منذ البداية ، مشيرًا جيوساني بوضوحٍ إلى هدفِهِ الا وهو :

مدى ارتباط الإيمان باحتياجات الحياة بسبب تكويني في المنزل وفي المدرسة اللاهوتية ، أولاً ، وتأملاتي الخاصة لاحقًا ، كنتُ مقتنعًا تمامًا، أنه إنْ لم يتمُّ العثور على الإيمان، وتحديدُ موقعه في التجربة الحالية وتأكيده ، ليكون مفيدًا في الاستجابة لاحتياجاته ، لن تكون قادرًا على التحمل في عالم حيث كل شيء ، عكس ذلك.



إن إثبات صلة الإيمان باحتياجات الحياة ، وبالتالي (فإنّ هذا مهمٌ بالنسبة لي) ، وإثبات معقولية الإيمان ، ينطوي على فكرةٍ دقيقةٍ عن العقل.

إن القول، أنَّ الإيمان يعلو العقل ، يعني أن الإيمان يتوافق مع الاحتياجات الأساسية والأصلية لقلب كل شخص.


"أنا لستُ هنا لأجعلك تتبنى الأفكار التي سأقدمها لك كأفكارك ، ولكن لأعلمكَ، طريقةً حقيقيةً، للحُكم على الأشياءِ التي سأقولها، والأشياء التي سأقولها هي تجربة وحصيلة ماضٍ طويل يمتدُّ نحو ألفي عام .

المكونات التعليمية


يمكن تلخيص طريقة الاب جيوساني التعليمية في خمسة مكونات



حدث اللقاء

يُواجهُ أولئكَ الذين، يقابلون الحركةَ، تجربةً حياةٍ، تعودُ بهم إلى الإيمان، الذي كانت الكنيسة الكاثوليكية، تناقلته منذ قرون. هذا اللقاء، الذي يتمُّ على شكلِ حدثٍ ، يُولِّد تجربة ومراسلات، لا يمكن تخيلها بشريًا.


ٍ

الإخلاص للتقليد للتربية

يجب أن تقدم سردًا مناسباً للماضي، لأنّه دون معرفة الماضي ، ليس لدى الشابِ نقطةٌ مرجعيةٌ للمقارنة.


السلطة

لا يمكنُ اقتراح الماضي على الشباب، إلا إذا تمَّ تقديمه ضمن تجربةٍ، تعيشُ في الوقت الحاضر، تؤكد توافقها مع الاحتياجات النهائية للقلب، يتمُّ تنفيذ هذه المُهمة من قبل، سُلطةِ شخصٍ يعيشُ ويقترح التقاليد بذهول ويقدمُ أسبابًا لذلك.



التربية على النقد والتحقق الشخصي

يجبُ التحققَ بشكل شخصي، من الاقتراح الذي تمّ تصوره في هذه المصطلحات ، مما يعني أنه يجب على الشخص، مقارنةَ الاقتراح مع احتياجاته النهائية ومعظم الأدلة الأساسية، هذه المقارنة التي تنطبق على البيئة، التي يعيشون فيها وكل الواقع ، هي الطريقة الوحيدة، لعدم انتهاء المطاف بالغربة، أو الامتثال للثقافة السائدة .


المخاطرة ، ضرورة للحرية


هذه المقارنة مع العالم، من حولهم، تفتح أمام الشباب، مخاطر الخيارات والمناصب، غير تلك التي يُلقنها المُعلم.

هذا الخطر ضروري ولا يمكن تجنبه، حتى ينضج الشخص حقًا ومن أجل تفعيل الحرية بشكلٍ كاملٍ .


.

موجودة في تسعين دولة

يتشكل مجتمع من الشباب الذين استمروا في استخدام اسم الطلاب الشباب حول الأب. جيوساني. ظهر الاسم الحالي ، الشركة والتحرير ، لأول مرة في عام 1969 ، كطريقة لتلخيص القناعة بأن المسيحي ، اذا عاش في الشركة ، هو أساس التحرر الحقيقي للإنسان.

في السبعينيات ، بدأت الحركة في الانتشار إلى العديد من المدارس والجامعات وبين البالغين ، معظمها في إيطاليا ، و في عدد من الأماكن في الخارج ،و مثال على ذلك الطلاب الذين غادروا للعيش في البرازيل .

على مدار الثمانينيات والتسعينيات ، واستجابةً جزئيًا لدعوة يوحنا بولس الثاني للحركة ، "الذهاب إلى كل العالم وإحضار الحقيقة والجمال والسلام الموجود في المسيح الفادي" ، أن مجتمعات جديدة تطورت من كازاخستان إلى الولايات المتحدة ، ومن أوغندا إلى أيرلندا ،.

حاليًا تتواجد الحركة في حوالي 90 دولة في كل قارة تقريبًا.

توفي الاب جيوساني عام 2005. ومنذ ذلك الحين وحتى عام 2021 ، خلفه الأب. جوليان كارون ، الذي اختاره جيوساني خلفًا له. بعد استقالة كارون أصبح دافيد بروسبري الرئيس المؤقت لأخوية منذ 27 نوفمبر1 202

شراكة و تحرير في العالم

مدرسة المجتمع

البابا فرانسيس و الاب خوليان كارون

الأداة الأساسية لـ "تعليم" أولئك الذين يلتزمون بالحركة هي مدرسة المجتمع والتي تتكون من القراءة والتأمل الشخصي في النص ، يليه اجتماع جماعي مع مجموعة كبيرة أو صغيرة إما في مكان عام أو في منزل العضو.

الطريقة المستخدمة هي مقارنة مستمرة بين الاقتراح المسيحي وحياة الفرد ، من أجل التحقق باستمرار - في ضوء تجربة الفرد - من قدرته على الاستجابة لاحتياجات الإنسان في كل جانب من جوانب الواقع.

من عام 2009 إلى عام 2021 ، أصبحت المجتمعات في إيطاليا والخارج قادرة على مشاهدة المدرسة الشهرية للمجتمع التي يقيمها الأب خوليان كارون عبر اتصال صوت / فيديو. و توفر هذه الإمكانية - بالإضافة إلى الملاحظات المتوفرة حول العالم - فرصة ثمينة لمعرفة طريقة هذا الحركة.و تعميق التتعليم و التواصل

هيكل بسيط

الحركة اقتراح لأسلوب حياة و للحياة. بالإضافة إلى مدرسة المجتمع ، هناك العديد من الإيماءات والأدوات لتعزيز تعليم الفرد والمجتمع ، بما في ذلك: الاهتمام بالتعليم البابوي والصلاة وقراءة الكتاب المقدس والتمارين الروحية والموسيقى والحج وطريق الصليب أثناء الصوم الكبير ، والعمل الخيري ، والمشاركة في عالم الفنون الجميلة ، والملصقات لعيد الميلاد وعيد الفصح ، والصندوق المشترك ، والإجازات المجتمعية.

كل هذه هي موضوع المشاركة الحرة لكل شخص ("أراهن بكل شيء على الحرية" ، كما أصر جيوساني في كثير من الأحيان) ؛ لم يكن ينوي أي نوع من العضوية الرسمية.

وينعكس هذا أيضًا في تنظيم الحركة ، الذي يتسم بالبساطة وعدم التعقيد. يتم إنشاء مجموعات مدرسة المجتمع بحرية ، على المستوى الإقليمي أو المحلي ، وعلى المستوى الوطني هناك "دياكونياس" (وهو مصطلح يأتي من القرون الأولى للمسيحية) ، وتتكون من عدد قليل من الأشخاص الملتزمين بالخدمة من المجتمعات المحلية ، دون مبرر. بشكل دوري ، "جمعيات القادة الإقليميين" تنعقد في قارات مختلفة وتجمع دولي سنوي.

جنبًا إلى جنب مع الموقع الدولي بأربع لغات والعديد من المواقع الفرعية الوطنية ، تعد Traces ، المجلة الرسمية للحركة والتي تُطبع و / أو تُنشر عبر الإنترنت بلغات وأشكال مختلفة ، الأداة الأساسية لإيصال حياة الحركة و وجودها في جميع أنحاء العالم.

في خدمة الدعوة الشخصية للفرد

إن عيش التجربة المسيحية يجلب الإدراك لكل واحد منا في العالم للإجابة على "دعوة" ، فلكل واحد منا مهمة أو دعوة تتضح في ظروف وجودنا والأحداث التي تحدث. وبالتالي ، فإن موهبة الأب. أنجب جيوساني مع مرور الوقت أشكالًا مختلفة من الجمعيات ، بهدف المساعدة على دعم البالغين المسيحيين في الظروف الخاصة لدعواتهم الشخصية: كأشخاص عاديين أو رجال دين أو نساء أو أبرشية أو كهنة مرسلين.

من بين جميع الأشكال ، فإن أكثرها شمولاً هو أخوة الشركة والتحرير ، التي اعترفت بها الكنيسة في عام 1982 كمكان يلتزم فيه الملتحقون بحياة الإيمان باعتباره طريقًا إلى القداسة ، باتباع الطريقة التي تنتقل من قبل الكنيسة. الاب. جيوساني. يمكنك القول إن الأخوة ، التي تتطلب التسجيل الرسمي والالتزام بالنظام الأساسي ، هي الطريقة التي يؤكد بها الشخص البالغ مسؤوليته أو التزامها بحياة الحركة.

يوجد حاليًا حوالي 60.000 عضو مسجل في جميع أنحاء العالم

مساهمات في مدينتنا المشتركة

لقد سمع الكثير من الناس عن اجتماع ريميني السنوي أو ، في إيطاليا و عن مبادرة بنك الطعام. كلاهما مبادرتان تم إنشاؤهما من قبل أعضاء الحركة ، وهما مجرد مثالين لإبداع في التعامل مع المجتمع الذي كان دائمًا حاضرًا في تاريخ الحركة. من المهم أن تضع في اعتبارك أن كل ما يسمى "أعمال شراكة و تحرر" هي في الواقع عمل أعضاء الحركة؛ إنها ثمرة مبادرة حرة ومستقلة لشخص واحد أو مجموعة. ماذا يعني هذا؟ هو يعني: أن الهدف الوحيد للشركة والتحرر هو تقديم شهادة على حقيقة أن الحدث المسيحي هو الاستجابة الحقيقية لاحتياجاتنا البشرية ، وبسبب هذا ، يجد الشخص المتعلم في الإيمان نفسه مدفوعًا لتحمل المسؤولية ، لخدمة المجتمع. هذا هو أصل العديد من المبادرات في كل عالم يمكن تخيله ، والتي نما بعضها إلى نطاق كبير ، كما يتضح من أكثر من 100000 متطوع يشاركون في حملة الطعام السنوية (تسمى "Colletta" ، التي يتم تنظيمها كل عام في متاجر البقالة في جميع أنحاء إيطاليا من قبل Banco Alimentare و الشهرة الدولية لـ Rimini Meeting. إنها كلها ثمرة شغف البالغين في العقيدة المسيحية ، والمساهمة بجهودهم في كل مجال من مجالات الحياة الاجتماعية ، وتقديم مساهماتهم الخاصة بحماس إلى "مدينتنا المشتركة": من خلال الأنشطة الثقافية والتعليم والتدريب ومساعدة المحتاجين والدعم للشباب والعائلات ، مبادرات الأعمال ، أو الخدمة في المناصب الإدارية أو السياسية.

Made on
Tilda